宗教 vs. 音樂

我想，有理由相信，西方人的音樂發展，與彰顯宗教力量脫不了干係。文藝復興前的素歌（plain chant），發展至經文歌（motet），以降巴哈、韓德爾的許多作品，全都是宗教創作，從素質的單音音樂，到極致複雜的複音結構，就一如華麗澎湃的巴洛克建築風。可能是為了讓大眾吟唱、聆聽這些經文，因此作曲家們努力譜出悅耳的旋律；又有可能，作曲家在譜曲的過程中，進而踏入樂理殿堂，無法自拔，創造出變化萬千的音樂型式；作曲就好像遊戲，三聲部、四聲部的複音，以至於十二聲部的眾聲其鳴。
是這樣的嗎？這種發展，是由於他們對宗教信仰的虔敬，或是由於這些民族對於音樂的愛好呢？或是源自於他們希臘老祖先，吟遊詩人的傳統呢？這些歐洲蠻族和古希臘，從來就不是一家人，可是這些豐富的文化元素，即便是經過了一千多年的「黑暗時代」，還是在入侵蠻族的後代身上找到蹤跡。
反過頭來說，同樣是經文，佛樂不論在曲調，或演唱方式，都不如西方音樂那麼豐富。就樂曲本身的音樂性部分，由於我相信這是各地音樂不同特色，就像東方音樂的基調，就是五聲音階，至少在這幾千年來，一直都是。不過，這是否代表在佛教世界中，曲調永遠無法跳脫經文附庸的地位？此外，就演唱方式而言，西方發展出所謂的唱詩班，又出現合唱團，藉著悠揚的歌聲，來讚頌敬畏的主。反觀佛經朗誦時，方式卻千篇一律？到底有沒有人想過，要把經文用比較美好的聲音傳達出來？搞不好這些疑竇全是我對佛家祝禱產生的不適應症吧！
記得小時候，討厭墨家學說，不為了什麼，獨獨為了這個「非樂」的主張。對中國歷史文化沒有好感，因為跨越古今，找不到一個真的在乎藝術的時代。中國號稱歷史五千年，也從來沒有任何思潮，對社會造成突破性的改變。整個華人世界，就在「儒教」這指如來神掌中，翻來覆去，不得超生。
離題了。哈！